Mensagem sobre o tópico
O 'trágico' como objeto filosófico
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Tue, 10 Jul 2007 05:54:40 +0000 (UTC)
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Date: Tue, 10 Jul 2007 05:54:40 -0000
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O tr=E1gico foi geralmente associado =E0 filosofia como um estado de
esp=EDrito prop=EDcio =E0 reflex=E3o. A intui=E7=E3o parece confirmar esse
conceito, por=E9m gostaria de trazer a termos mais objetivos essa
considera=E7=E3o t=E3o especial. H=E1 uma proposi=E7=E3o sobre psicologia do
fil=F3sofo a=ED e, portanto, sobre a estrutura do 'sujeito do
conhecimento'. Seria, o tr=E1gico, causa, efeito ou agente facilitador
do filosofar? E, ainda, se se confirmar a rela=E7=E3o, qual o porqu=EA dela?
Seria, ele, inerente ao sujeito?
Segundo Arist=F3teles a trag=E9dia =E9 "a imita=E7=E3o de acontecimentos que
provocam piedade e terror e que ocasionam a purifica=E7=E3o dessas
emo=E7=F5es" (Poet., 6, 1449 b 23).
Para ilustrar nossa quest=E3o quero citar algumas passagens convenientes
de Schopenhauer:
"a trag=E9dia =E9 a representa=E7=E3o da vida em seu aspecto terrificante. =
=C9
ela que nos apresenta a dor inomin=E1vel, a afli=E7=E3o da humanidade, o
triunfo da perf=EDdia, o escarnecedor dom=EDnio do acaso e a fatal ru=EDna
dos justos e dos inocentes; por isso, ela constitui um sinal
significativo da natureza do mundo e do ser" (Die Welt, I, =A751)
"Toda felicidade =E9 negativa, sem nada de positivo; nenhuma satisfa=E7=E3o,
nenhum contentamento, por conseq=FC=EAncia, pode durar; no fundo s=E3o
apenas o cessar de uma dor ou de uma priva=E7=E3o e, para substituir essas
=FAltimas, o que vir=E1 ser=E1 infalivelmente ou um novo pesar, ou algum
langor, uma espera sem objeto, o t=E9dio." (O mundo como vontade e
representa=E7=E3o)
Vale citar o 'C=E2ndido' de Voltaire como representa=E7=E3o desse "esc=E1rn=
io"
a que se refere Schopenhauer na primeira cita=E7=E3o.
Ref.:
ABBAGNANO; Dicion=E1rio de Filosofia.
GRATELOUP; Dicion=E1rio Filos=F3fico de Cita=E7=F5es.
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