Seguir os Passos dos Acharyas Anteriores
Por Bir Krishna Prabhu (DVS), Facilitador do Instituto Bhaktivedanta para
Auto-Realização – IBAR. Uberaba, MG. 23/03/2007.
O acharya, através do seu próprio exemplo de vida, ensina a sua realização
pessoal da verdade absoluta – Deus. Como bem salienta o ditado popular, mais
vale um exemplo do que mil palavras. Srila Rupa Goswami em seu Upadeshamrta
– um pequeno manual de instrução para o aspirante à senda espiritual,
recomenda sato-vrtteh, seguir os passos dos acharyas anteriores. A este
respeito, Srila Prabhupada costumava sempre alertar, seguir o acharya, não
significa imitá-lo. Com isso, Srila Prabhupada incentivava todos a buscarem
compreender a natureza essencial da realização espiritual do acharya. No
Bhagavad-gita, o próprio Senhor Krishna aponta diversos desses aspectos. Mas
dentro dos limites deste artigo, me contentarei em apresentar apenas um
deles, o que será suficiente para posicionar-nos corretamente na
operacionalização desta recomendação escritural - sato-vrtteh. Neste caso, o
que seguir e como seguir? Assim, o Senhor Krishna declara:
vita-raga-bhaya-krodha
man-maya mam upasritah
bahavo jnana-tapasa
puta mad-bhavam agatah
(Bg. 4.10).
“Estando livre do apego, do medo e da ira, estando plenamente absortas em
Mim e refugiando-se em Mim, muitas e muitas pessoas no passado
purificaram-se através do conhecimento a respeito de Mim – e com isso todas
alcançaram transcendental amor por Mim”. Trocando isso em miúdos, para
buscarmos compreender como salientado anteriormente os aspectos fundamentais
da realização espiritual do acharya, é preciso entender que semelhante
grande alma é:
1. desapegada, isto é, está sempre situado além do conceito de vida
corpóreo que deixa a grande maioria de nos identificados e confusos,
ansiando o tempo todo por coisas materiais;
2. destemida, porque confia plenamente na proteção do Senhor Krishna em
todas as circunstâncias;
3. firmemente situado além do jugo da ira e seus correlatos que a
psicologia moderna chama das paixões irracionais como inveja, luxuria, gula,
preguiça etc, denominados na teologia cristã como os sete pecados capitais;
4. constantemente absorta e busca sempre refugio no santos nomes do
Senhor – hare krishna, hare krishna, krishna krishna, hare hare/ hare rama
hare rama, rama rama, hare hare, meditando neles vinte quatro horas por dia.
Por ter a vida alicerçada nestes quatro aspectos, o acharya ergue-se à
plataforma última de auto-realização, alcançando perfeito e pleno
conhecimento acerca da Suprema Personalidade de Deus, Sri Krishna, e
absorve-se em amor puro a Ele. Isso resume para nós, o que seguir e como
seguir o exemplo de vida do acharya. Para nos auxiliar nesta empreitada,
Srila Rupa Goswami, em seu famoso compendio Bhakti-rasamrta-sindhu
(1.4.15-16), a ciência do serviço devocional aponta a escada que conduz a
realização de Deus cujos degraus são estes, comentados pessoalmente por
Srila Prabhupada:
* sraddha ( fé ), no começo, é preciso ter um desejo preliminar de
auto-realização;
* sadhu-sanga (associação), com isto, o indivíduo sentir-se-á
inclinado a associar-se com pessoas espiritualmente elevadas;
* bhajana-kriya (iniciação), na fase seguinte, ele é iniciado pelo
mestre espiritual elevado, e, sob a sua instrução, o devoto neófito começa o
processo do serviço devocional;
* anartha-nivrtih (purificação), pela execução do serviço devocional
sob a orientação do mestre espiritual, ele se livra de todo o apego
material;
* nistha (estabilidade), assim alcança firmeza na auto-realização;
* ruci (sabor), e adquire gosto por ouvir sobre a Absoluta
Personalidade de Deus, Sri Krishna;
* saktis (apego), este gosto continua propiciando o seu avanço, e
ele então desenvolve apego à consciência de Krishna;
* bhava (êxtase), este apego ao amadurecer, manifesta-se em
constante absorção nesta fase preliminar do transcendental amor a Deus;
* prema (amor puro), o verdadeiro amor por Deus chama-se prema, a
mais elevada etapa de perfeição de vida. Na fase prema, há uma constante
ocupação no transcendental serviço amoroso ao Senhor. Então, pelo prolongado
processo do serviço devocional, sob a instrução do mestre espiritual
autêntico, é possível alcançar a fase mais elevada, livrando-se de todo o
apego, deixando de ter medo de adquirir a sua própria personalidade
espiritual individual e eliminando as frustrações que resultam em filosofia
vazia. Então, atinge-se por fim a morada do Senhor Supremo.
Srila Prabhupada trilhou este caminho como acharya, apesar de ser uma alma
eternamente liberada que adveio só para incutir em nossos corações
krishna-prema, amor puro a Suprema Personalidade de Deus, Sri Krishna. Srila
Prabhupada, para nos deixar como legado, o seu próprio exemplo de vida,
percorreu degrau por degrau esta escada apontada por Srila Rupa Goswami sob
a cuidadosa orientação de Sua divina Graça Om Vishnupada Paramahamsa
Parivrajacacharya Astottara-sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati
Goswami Maharaja Prabhupada. Portanto, cantemos um hino a seu louvor,
seguindo-lhe sempre os passos, e assim sermos bem sucedidos no caminho de
volta ao Supremo.
nama om vishnu-padaya krsna-presthaya bhuta-le
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te sarasvate deve goura-vani-pracharine
nirvisesha –sunyavadi-paschatya-desha-tarine
“Ofereço minhas respeitosas reverências à Sua Graça A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, que é muito querido pelo Senhor Sri Krishna, pois se refugiou em
Seus pés de lótus. Dirigimos a ti nossas respeitosas, ó mestre espiritual,
servo de Sarasvati Goswami. Estás bondosamente pregando a mensagem do Senhor
Chaitanyadeva e libertando os países
ocidentais, que estão cheios de impersonalismo e niilismo”.
HARE KRISHNA
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